La musique est un moyen d’expression couramment utilisé comme support de la poésie. Tout événement étant prétexte à la composition poétique. Mais il existe peu, chez les Touaregs, de musiciens professionnels.
La pratique de l’art musical est indifféremment le fait des femmes et celui des hommes. Cependant, il convient de noter une nette spécification quant aux genres.
Les femmes pratiquent surtout le tindé, du nom du tambour utilisé.
Ce genre adopte une forme responsoriale : un choeur répond en refrain à la soliste, qui marque le rythme sur la percussion. Il existe deux sortes de tindé :
le tindé nomnas, ou chant de louanges
le tindé n’gouma, ou chant d’exorcisme.
A l’opposé, les chants des hommes sont d’essence franchement lyrique. Le chanteur donne libre cours à l’émotion qui l’anime, sans contrainte rythmique. L’homme chante seul ou bien avec le simple soutien de l’imzad ou anzad (violon monocorde joué par les femmes).
Imzad fait partie intégrante de la philosophie touarègue.
imzad est une vièle monocorde, qui nous vient de la nuit des temps. Plus qu’un instrument, l’imzad est un symbole du pouvoir, suggérant une musique particulière vouée à un ordre social, à une organisation de l’espace et du temps. Cet instrument est exclusivement réservé aux femmes.
Sur un air d’imzad, l’homme chante. Et seul le son de la voix de l’homme est admis à se mêler à celui de l’instrument. Aucun autre instrument n’est associé à l’imzad.
Chaque évènement, n’importe quel détail de la vie, tout est rimé ou - chanté. La valeur donnée à cet acte en lui-même est particulière, l’ambiance et l’atmosphère en sont tout le charme.
Mais la pureté, l’authenticité et la beauté de cette culture sont menacées : Il ne restait vraisemblablement plus que 6 vieilles femmes qui savaient encore fabriquer et jouer de l’imzad.
Avec leur disparition, c’est toute une identité culturelle qui disparaît.
Et pourtant, grâce à cette culture millénaire, la femme targuie jouit de privilèges auxquels la femme moderne n’accède que depuis peu.
- Un site sur imzad à consulter : http://imzadanzad.com/
Le répertoire masculin comprend surtout des chants d’amour ou d’encouragement au combat. Chaque chanteur est libre d’enrichir à sa guise la donnée musicale qu’il a recueillie de la tradition.
La guitare de la rebellion
La naissance des groupes de "guitare" est intimement liée à la situation d’exil et d’errance du peuple touareg. Ils sont l’émanation même de cette diaspora. Leurs poésies chantées appellent à l’éveil politique des consciences, et abordent les problèmes de l’exil, de la répression et des revendications politiques. De plus en plus de jeunes retrouvent identité et fierté à travers cette musique.
- Un article : Nadia BELALIMAT, "La guitare des ishumar. Émergence, circulation et évolutions, des zahuten de l’exil à la scène mondiale"
L’article propose une analyse des mobilités contemporaines des Touaregs en suivant l’émergence de la guitare devenue le mode d’expression culturelle et politique privilégié de la jeunesse. Il évoque les conditions particulières de l’émergence de cette musique au sein de la communauté des Kel Adar (Mali), à partir des années 1970, dans un contexte de marginalisation sociopolitique, mais aussi de revitalisation de leurs formes d’expressions poétiques et musicales. Son apparition participe directement de l’histoire postcoloniale de cette région marquée par des processus migratoires intra-sahariens complexes et multiformes. Il décrit les différents courants migratoires sociaux et musicaux qui ont participé à son émergence entre les années 1970 et 1980 et quelques enjeux de son expansion internationale depuis les années 1990. On relève quelques éléments caractéristiques de son rapport aux territoires à la fois dans les chansons mais aussi à travers ses modes de diffusion et de circulation dans les régions sahélo-sahariennes. Alors que la diffusion de cette musique se globalise, on a choisi ici de donner un aperçu des significations multi-locales qu’elle véhicule et de la territorialité complexe qu’elle sous-tend.
Un article : Nadia BELALIMAT,"Qui sait danser sur cette chanson, nous lui donnerons la cadence" "Musique, poésie et politique chez les Touaregs"
Cet article analyse un genre musical nouveau et désormais prépondérant au sein de la société touarègue, que ce soit au Mali, au Niger, en Algérie ou en Libye. A travers des textes de poésies chantées par les Tinariwen, groupe fondateur de ce genre, l’auteur étudie les différentes étapes de formation du mouvement politique et armé touareg qui sera officiellement reconnu à partir de 1990. Ce mouvement est communément désigné par l’expression « Rébellion touarègue de 1990 ». Est proposée ensuite une description des dynamiques sociales et politiques qui se sont créées autour de la performance et de la réception de ces chants. Enfin, l’auteur montre l’évolution du statut de ce genre musical entre 1978 et 1994.
DISCOGRAPHIE
Adrar des Iforas, voyage en pays Touareg Le chauffeur est dans le pré Chant du monde 2741167
AFOUS AFOUS
AMAR SUNDY
Anthologie de la musique du Niger - Ocora C559056
ATLOA ACHAMS
Bady Ag Alhassane : entre dunes et rochers - Ag Alhassane KVD11A
Baly Othmani & Steve Shehan, Assarouf - Triloka records 314534757-2
Baly Othmani & Steve Shehan, Assouf - Al Sur ALCD 136
DESERT BLUES
Désert Rebel, L’Autre Distribution, La Vie en Herbes, Chemin des Bieds, 91460-Marcoussis
DESERT REBEL Autre site !
ETRAL MOHAMED
Etran Finatawa, Introducing, World Music Network/Harmonia Mundi
ETRAN FINATAWA
GOUNTOU & BIBI
HASSO
Hoggar, musique des Touareg - Chant du monde LDX 274974
IBRAHIM DJO
Ihendja, Chants et rythmes touareg d’aujourd’hui - Blue Silver BLSI 50668-2
Ikewan : Tuareg memories - Long Distance 302 0172
IMAWALANES & MOUMA BOB
KALITE
KEL ASSOUF
KOUDEDE
Le festival au désert Triban union 5914292 Tartit, Tinariwen, Tidawt
Lybie : musiques du Sahara : Touareg de Fewet - Buda Records 197 83 12
Niger, Musique des Touaregs - Vol.1 : Azawagh Archives sonores, - Musée d’ethnographie, Neuchâtel
Niger, Musique des Touaregs - Vol.2 : In Gall Archives sonores, Musée d’ethnographie, Neuchâtel Samen AIMP LXVIII Archives internationales de musique populaire.
Musée d’Ethnographie, Genève VDE CD-1105 - VDE CD-1106
OTHMANE BALI
OYIWAN
SIDI
- TAKRIST N AKAL et ABDALLAH OUMBADOUGOU
TAMIKREST
TAPSIT Autre site !
TARTIT Autre site !
Tartit, Amazagh -Fonti Musicali FMD 210 Tartit, Ichichila - Network 36584
TERAKAFT Autre site !
Teshumara
TIDAWT Autre site !
TILWAT
TINARIWENAutre site !
Touareg volume I : Touareg du Tassili N’Ajjer - Al Sur ALCD 122
Touareg volume II : Tindé du Tassili N’Ajjer - Al Sur ALCD 123
Touareg volume III : Tis Ras - Al Sur ALCD 124
Touareg volume IV : Imaran - Al Sur ALCD 152
Touareg volume V : Choly - Al Sur ALCD 153
Touareg, rythmes & mélopées du Tassili N’Ajjer - Blue Silver BLSI 50669-2
Touaregs du Mali : Teharden et mzad - Philips Prophet, 464488-2
- TOUMAST
Toumast - Ishumar -(CD) Kraked/Village Vert, 2005-10-16
TRIO AZAWAD
RSS 2.0